ハッシー文書を読み解く(8)
自衛戦争の放棄をめぐって考え方が異なっていたハッシーとケーディス。2人は、国際秩序のあり方でも対立した。
1946年2月、GHQ（連合国軍最高司令官総司令部）の民政局。ハッシーは、日本の新憲法案の前文に、すべての国家が従うべき「政治道徳の法則」を盛り込もうとした。
「すべての国を拘束する政治道徳は50年以内に自明の真理として受け入れられるだろう」
Ａストーリーズ「憲法前文を書いた男 ハッシー」
この長期連載のダイジェスト版です。動画ストーリーや、GHQが拠点とした第一生命本社ビルの「マッカーサールーム」の3D映像もあります。
ハッシーの主張に、ケーディスが切り返した。
「100年はかかるね」
ハッシーが提案したのは、いかなる国家も自国の利益だけを追求し、他国を無視してはならないという理念だった。
日本は戦争を放棄し、安全と生存を平和を愛する世界の諸国民の公正と信義に委ねる。ハッシーは、その前提として、各国が共通の政治道徳に従う国際秩序を思い描いていた。
前年10月には、第2次世界大戦の惨禍を繰り返さないことを誓い、国際連合が発足していた。国連の誕生は、ハッシーが思い描く国際秩序への期待を高めた。
一方、ケーディスは普遍的な政治道徳という考え方に異を唱えていた。
「普遍的な政治道徳とはイデオロギーだ。もし世界国家があっても、他国に何ができて何ができないかを語る権利はない」
ハッシーは反論した。
「そうした理屈は国連の設立により時代遅れで愚かになった」
ケーディスも引かない。
「虚偽の命題を入れれば、我々の憲法はうわべだけだと思われる」
国連の誕生に新たな国際秩序…